具有5000多年文明史的中華民族，聳立唐詩(shī)、宋詞兩座文化高峰，江西詩(shī)派也是中國(guó)文化長(zhǎng)廊上一顆璀璨的明珠。清代戲曲家蔣士銓在《辯詩(shī)》中說(shuō)，“宋人生唐后，開(kāi)辟真難為”。

作為宋代最重要的詩(shī)歌流派，江西詩(shī)派是怎樣形成的，又是如何另辟蹊徑的呢?

一祖三宗

北宋建立后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、科舉的推行、出版業(yè)的發(fā)達(dá)、儒學(xué)運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，北宋的文化事業(yè)日趨蓬勃，文化氛圍日漸濃厚。穩(wěn)定安逸的生活為文人吟詩(shī)作賦奠定了優(yōu)渥的物質(zhì)基礎(chǔ)。

宋初60余年中，詩(shī)壇以學(xué)習(xí)白居易、賈島、李商隱詩(shī)風(fēng)為主導(dǎo)，整體創(chuàng)作仍受晚唐五代詩(shī)風(fēng)的影響。北宋中期，歐陽(yáng)修作為文壇宗主，領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)走向高潮。這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)不僅清掃了晚唐五代的萎靡文風(fēng)，也滌除了當(dāng)時(shí)華而不實(shí)、險(xiǎn)怪奇澀的詩(shī)風(fēng)，為宋詩(shī)的發(fā)展起到重要作用。

除了歐陽(yáng)修，梅堯臣、王安石、蘇軾等人也提出了詩(shī)歌見(jiàn)解，將詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底。蘇軾成為繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖。在蘇軾門(mén)下，聚集了大批文學(xué)才俊，其中黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀成就最突出，合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”，加上陳師道、李廌，稱作“蘇門(mén)六君子”。宋人已經(jīng)突破唐詩(shī)的藩籬，樹(shù)立了宋詩(shī)的新風(fēng)貌。

修水縣杭口鎮(zhèn)雙井村的黃庭堅(jiān)雕像。李學(xué)軍/攝

江西詩(shī)派開(kāi)山祖師黃庭堅(jiān)，出生于修水縣雙井村，少有“神童”之名，7歲寫(xiě)下《牧童詩(shī)》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”還有佳話盛傳，有一天，舅舅李常來(lái)到黃庭堅(jiān)家，想試他的才學(xué)，見(jiàn)院內(nèi)有一棵桑樹(shù)，便以桑、蠶、繭、絲、錦段為題吟上聯(lián)：“桑養(yǎng)蠶，蠶結(jié)繭，繭抽絲，絲織錦繡。”黃庭堅(jiān)才思敏捷，從手中毛筆得到啟發(fā)，立即對(duì)出下聯(lián)：“草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫(xiě)文章。”

成年后的黃庭堅(jiān)詩(shī)才更加卓著，在詩(shī)風(fēng)上推陳出新，受到蘇軾大加贊賞，四川、江西的學(xué)子將黃庭堅(jiān)配蘇軾，并稱“蘇黃”。

黃庭堅(jiān)的才華吸引了眾多青年詩(shī)人，他受到陳師道、徐俯、洪朋、洪炎、李彭等人的擁戴，并對(duì)眾人的詩(shī)歌創(chuàng)作給予直接或間接的指點(diǎn)。在黃庭堅(jiān)的引領(lǐng)下，師友相傳，互相切磋，一個(gè)詩(shī)歌流派逐漸形成。詩(shī)派成員常常通過(guò)集會(huì)、結(jié)社、書(shū)信等方式進(jìn)行交往。徐俯、洪芻、李彭等人志趣相投，曾在南昌聚集了大批詩(shī)人，發(fā)起大規(guī)模的唱和活動(dòng)，結(jié)成“豫章詩(shī)社”。

黃庭堅(jiān)逝世6年后，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，自黃庭堅(jiān)以下，列舉陳師道、潘大臨、謝逸等25人，首次稱作“江西詩(shī)派”。

為何以“江西詩(shī)派”命名?

開(kāi)山之祖黃庭堅(jiān)是江西修水人;詩(shī)派中江西人最多，洪炎、洪朋、洪芻、徐俯、謝逸、謝薖、饒節(jié)、李彭等，都是江西人;黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作影響巨大，詩(shī)派成員或深或淺都受到黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)的熏陶，詩(shī)派體現(xiàn)了以黃庭堅(jiān)為代表的詩(shī)歌美學(xué)范式。

江西詩(shī)派處于北宋末、南宋初，由于受黃庭堅(jiān)的影響，呂本中、曾幾等也被視為詩(shī)派中人。宋末，方回《瀛奎律髓》提出“一祖三宗”的說(shuō)法，因江西詩(shī)派成員多學(xué)杜甫，故稱杜甫為詩(shī)派之祖，將黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱作詩(shī)派“三宗”。黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、呂本中等，都是文學(xué)史上的重要詩(shī)人。

《諸上座帖》，宋，黃庭堅(jiān)書(shū)，紙本，手卷，草書(shū)，92行，縱33cm，橫729.5cm。來(lái)源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)

詩(shī)學(xué)創(chuàng)見(jiàn)

江西詩(shī)派有著循序漸進(jìn)、法度井然的詩(shī)歌理論，這讓年輕人學(xué)詩(shī)更容易入門(mén)。黃庭堅(jiān)在巴蜀時(shí)，四川學(xué)子紛紛慕名而來(lái)，求學(xué)于門(mén)下。

江西詩(shī)派提出首先要多讀書(shū)，只有熟悉前人作品，將各種作詩(shī)技巧了然于心，然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，才能跳出形式層面的束縛，達(dá)到渾然一體、平淡而山高水深的境界。黃庭堅(jiān)在《與王觀復(fù)書(shū)三首》(其一)中指出詩(shī)歌用語(yǔ)生硬，詞不達(dá)意，病因就在于“只是讀書(shū)未精博”。

江西詩(shī)派重視詩(shī)歌技巧的靈活運(yùn)用，但并未沉湎于形式主義，他們推崇杜甫晚年得心應(yīng)手、看不出雕琢痕跡的詩(shī)歌風(fēng)格，同時(shí)也喜歡陶淵明“豪華落盡見(jiàn)真淳”的詩(shī)歌創(chuàng)作。

江西詩(shī)派將讀書(shū)作為初學(xué)者的必經(jīng)之路，終極目標(biāo)是在詩(shī)歌創(chuàng)作上翻新出奇。宋代詩(shī)壇一向主張創(chuàng)新，黃庭堅(jiān)在這方面表現(xiàn)得更為堅(jiān)決，他強(qiáng)調(diào)“文章最忌隨人后”“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”。

至于怎么樣做到翻新，黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書(shū)》中有一段精彩的論述：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”意思是借鑒前人詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，加以巧妙化用，從而達(dá)到別開(kāi)生面的效果。“點(diǎn)鐵成金”說(shuō)體現(xiàn)了江西詩(shī)派求新求變、趨生避俗的詩(shī)學(xué)精神。

宋人曾季貍《艇齋詩(shī)話》記載，陳師道論詩(shī)說(shuō)“換骨”，徐俯論詩(shī)說(shuō)“中的”，呂本中論詩(shī)說(shuō)“活法”，韓駒論詩(shī)說(shuō)“飽參”。這4人作為江西詩(shī)派的主要力量，都強(qiáng)調(diào)要善于參悟，并且提出不同的詩(shī)學(xué)見(jiàn)解，在學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)的基礎(chǔ)上自成一體，這又何嘗不是對(duì)求新精神的躬身實(shí)踐?

黃庭堅(jiān)紀(jì)念館

江西詩(shī)派在風(fēng)格上主張生新瘦硬、拙樸老成，他們的詩(shī)風(fēng)最突出地反映了宋詩(shī)特色。章法上不喜平鋪直敘，詩(shī)意跌宕起伏、似斷實(shí)連，充滿哲思和理趣，結(jié)尾意味雋永。句法上引散文句式入詩(shī)，押險(xiǎn)韻，善用典故。字法上善于煉字，適當(dāng)引用方言、禪語(yǔ)、口語(yǔ)。聲律上打破固有平仄，修辭上多用比喻。通過(guò)字斟句酌、反復(fù)推敲，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的不俗。黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌集中地呈現(xiàn)了這些生新?tīng)?zhēng)奇的特征。

黃庭堅(jiān)為政清廉，關(guān)注民生疾苦，倡導(dǎo)“當(dāng)官莫避事，為吏要清心”“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”，但一生仕途坎坷，數(shù)次遭貶，他個(gè)人雖不幸，卻因?yàn)樵?shī)給他的任職之地帶來(lái)有幸。

如“烏臺(tái)詩(shī)案”導(dǎo)致黃庭堅(jiān)被貶，他從京城來(lái)到江西泰和做知縣，創(chuàng)作了膾炙人口的《登快閣》。詩(shī)中名句“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，將再熟悉不過(guò)的字詞加以融裁，立刻勾畫(huà)出一幅天高月明、澄江如練的遼闊氣象。按史料所載，此詩(shī)一出，快閣便因黃庭堅(jiān)的題詠而名重天下。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)作，細(xì)細(xì)品讀，剛健高峻，有筋有骨，意味深長(zhǎng)。繆鉞先生在《詩(shī)詞散論·論宋詩(shī)》中說(shuō)，唐詩(shī)如芍藥海棠，宋詩(shī)則是寒梅秋菊;唐詩(shī)如荔枝，宋詩(shī)則是橄欖。黃庭堅(jiān)詩(shī)歌既如寒梅秋菊清冷，又如橄欖初覺(jué)生澀卻回味無(wú)窮。黃庭堅(jiān)清冷瘦硬的詩(shī)風(fēng)，也和他孤高挺立的精神氣質(zhì)，有著內(nèi)在的一致性，折射出宋人兀傲不羈、不隨流俗的人格魅力。

在題材內(nèi)容上，江西詩(shī)派很少有唐代詩(shī)人金戈鐵馬、逐夢(mèng)長(zhǎng)安那樣的豪情之作，那些滲透著書(shū)卷氣息，描摹書(shū)齋生活、羈旅行役、感時(shí)傷懷、親友贈(zèng)答的詩(shī)作，更能見(jiàn)其真性情。江西詩(shī)派的一部分詩(shī)歌，深刻地描寫(xiě)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生疾苦，如黃庭堅(jiān)《流民嘆》、陳師道《田家》等。王安石變法后，新舊黨爭(zhēng)更加激烈。

在緊張的政治局勢(shì)下，詩(shī)人將直陳時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)主義觀照轉(zhuǎn)向抒發(fā)內(nèi)心。金兵入侵，宋室南渡，江西詩(shī)派的詩(shī)風(fēng)發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變，其筆觸從書(shū)寫(xiě)人生轉(zhuǎn)向?qū)?guó)家命運(yùn)、社會(huì)民生的關(guān)注，流露出深厚的愛(ài)國(guó)熱忱。金兵圍攻汴京，張邦昌僭位，徐俯很不屑，故意把家里的婢女取名為“昌奴”。他的《詠史》詩(shī)借古諷今，彰顯了民族氣節(jié)。呂本中《兵亂寓小巷中作》“城北殺人聲徹天，城南放火夜燒船”，描寫(xiě)了戰(zhàn)亂后的慘狀。洪炎《次韻公實(shí)雷雨》“但作奇寒侵客夢(mèng)，若為一震靜胡煙”，抒發(fā)憂國(guó)憂時(shí)之思。

黃庭堅(jiān)書(shū)法碑廊 圖源：黃庭堅(jiān)紀(jì)念館

回響不絕

江西詩(shī)派對(duì)南宋詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)，南宋詩(shī)人或多或少都受到熏陶。尤袤、楊萬(wàn)里、陸游、范成大等“中興四大家”早年作詩(shī)，在取法于江西詩(shī)派的同時(shí)，又領(lǐng)悟到江西詩(shī)派自成一家的詩(shī)學(xué)精髓，跳出了江西詩(shī)風(fēng)的束縛。

從南宋晚期至明代，江西詩(shī)派對(duì)詩(shī)壇的影響不絕如縷。到清代，學(xué)習(xí)宋詩(shī)的人多了起來(lái)，江西詩(shī)派也得到更多關(guān)注。清代后期，宋詩(shī)派程恩澤、鄭珍、莫友芝等師法黃庭堅(jiān)、陳師道。同光體詩(shī)派重要代表人物陳三立，也是修水人，非常敬仰黃庭堅(jiān)，學(xué)黃庭堅(jiān)詩(shī)而深得其精髓。

江西詩(shī)派的詩(shī)學(xué)理論、創(chuàng)作實(shí)踐及人格魅力，對(duì)當(dāng)下文藝創(chuàng)作又有怎樣的啟迪呢?

江西詩(shī)派化腐朽為神奇的創(chuàng)作之路，彰顯了前人的智慧和勇氣。當(dāng)代文藝創(chuàng)作要借古鑒今，追憶古代文化輝煌，筑牢文化自信，積極破除創(chuàng)作中的困境，探索出一條觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容與形式相融合的深度創(chuàng)新之路。

江西詩(shī)派與時(shí)俯仰、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的題材轉(zhuǎn)向，意味著文藝創(chuàng)作應(yīng)立足時(shí)代，植根于人民生活，要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和憂患意識(shí)，為反映時(shí)代呼聲、振奮民族精神、陶冶高尚情操而歌詠。

江西詩(shī)派“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的詩(shī)學(xué)追求，依靠的是持之以恒的學(xué)習(xí)和深厚的知識(shí)積淀。啟迪人們要把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種精神追求，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

文藝創(chuàng)作需要數(shù)量，更要質(zhì)量，要有“高原”，也要有“高峰”。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作者座談會(huì)并作重要講話，引用黃庭堅(jiān)的名句“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”等經(jīng)典，深刻闡述文藝創(chuàng)作的一系列問(wèn)題，要求把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。

觀江西詩(shī)派，斯人已逝，回響不絕，留給世人的是一筆寶貴的精神財(cái)富。

作者單位：江西省社會(huì)科學(xué)院