大江網(wǎng)/大江新聞客戶(hù)端訊 劉文琴報(bào)道：“江水兮夢(mèng)悠悠，吹夢(mèng)兮郢州。楚風(fēng)兮知我意，君愁兮國(guó)憂(yōu)。”兩千多年前的五月初五，楚國(guó)詩(shī)人屈原滿(mǎn)懷悲憤投入汨羅江，以身報(bào)國(guó)。相傳人們?yōu)榧o(jì)念他，將這一天定為端午節(jié)，把雞蛋、飯團(tuán)、雄黃酒等撒到江中，同時(shí)借劃龍舟驅(qū)散江中之妖魔鬼怪，以免屈原身體被傷害。

贛北地區(qū)素有“吳頭楚尾”之稱(chēng)，端午節(jié)賽龍舟也成為江西一項(xiàng)千古傳承的重要民俗，一條條龍舟串起的是無(wú)盡的鄉(xiāng)情。又一年端午節(jié)臨近，2024中國(guó)南昌國(guó)際龍舟賽也即將開(kāi)幕，吸引了來(lái)自全國(guó)乃至世界多地的、約40支隊(duì)伍近1200人參賽，是江西歷年來(lái)規(guī)格最高、規(guī)模最大的龍舟比賽，受到廣泛關(guān)注。龍舟是怎么做出來(lái)的?贛鄱大地還有哪些龍舟文化?就隨記者尋“龍”去!

產(chǎn)業(yè)遍地開(kāi)花 龍舟非遺技藝成小鎮(zhèn)特色名片

位于江西上饒萬(wàn)年的梓埠鎮(zhèn)自古水運(yùn)發(fā)達(dá)，是贛東北地區(qū)有名的龍舟制作鄉(xiāng)鎮(zhèn)，古老的龍舟技藝在這里傳承了數(shù)百年。每年三月開(kāi)始，鎮(zhèn)上的龍舟制造工人便逐漸忙碌起來(lái)，要趕在端午節(jié)前向客商交付龍舟。

萬(wàn)年梓埠鎮(zhèn)龍舟制造工人趕制龍舟 (視覺(jué)江西 特約通訊員徐聲高 攝)

梓埠鎮(zhèn)賢漲龍舟廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng)李光定是上饒市級(jí)龍舟技藝非遺傳承人，今年67歲的他，從事龍舟制作已有五十載，這幾天更是忙得腳不沾地。

造龍舟是個(gè)精細(xì)活兒，從畫(huà)圖、選材，到做龍骨、雕龍頭、刻龍尾，再到試水，二十多道工序容不得一點(diǎn)馬虎，一些關(guān)鍵部位的弧度、尺寸必須測(cè)算精準(zhǔn)。“一條完整的龍舟制作完成，至少需要六七天。我們手工制作的傳統(tǒng)龍舟通常會(huì)選用水分干透且垂直的上好杉木，分艙板則一般用樟木。”李光定的兒子李賢漲告訴記者。

龍舟技藝非遺傳承人李光定在測(cè)量龍舟分艙板

龍舟最關(guān)鍵的部位是起固定作用的龍骨，作為龍的“脊椎”，龍骨的強(qiáng)度和彎度都直接影響到龍舟的競(jìng)速性和穩(wěn)固性。如何平衡好龍骨的搭構(gòu)，手工匠人的心中要有一把尺。李光定就靠著這把尺，對(duì)龍舟進(jìn)行逐代改良。

近幾年，李光定不僅收了很多徒弟，還把手藝和經(jīng)驗(yàn)都傳授給了自己的兒子。“每年端午前，我們還會(huì)研制開(kāi)發(fā)新的龍舟款式。希望在傳承祖輩龍舟技藝的同時(shí)有所創(chuàng)新，守住血脈里的龍舟情結(jié)。”李賢漲表示。

在一代又一代人的保護(hù)與傳承下，龍舟制作已經(jīng)成為梓埠鎮(zhèn)的一張?zhí)厣?，梓埠龍舟也乘著時(shí)代的東風(fēng)銷(xiāo)往江西、安徽、湖南、福建等全國(guó)各地，2023年銷(xiāo)售額達(dá)3000萬(wàn)元。不僅如此，龍舟制造廠(chǎng)、龍舟俱樂(lè)部、龍舟文化產(chǎn)業(yè)園……各式龍舟產(chǎn)業(yè)在梓埠遍地開(kāi)花，為梓埠帶來(lái)了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為鄉(xiāng)情民俗的有力凝聚。

每逢端午鄉(xiāng)親都會(huì)趕回來(lái) 賽龍舟是與生俱來(lái)的情懷

鑼鼓擂響，槳楫翻飛……賽龍舟的緊張刺激，受到人們的喜愛(ài)。江西自古因水而興，贛地文化也賦予了“賽龍舟”多元文化特色。如新余分宜等地每到農(nóng)歷五月初一，當(dāng)?shù)卮迕駮?huì)自發(fā)組織龍舟活水儀式，迎接端午節(jié)的到來(lái)。贛州龍南又以楊村龍船賽最具特色，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變，形成了包括祀奉龍神、請(qǐng)龍神、千人宴、掃邪、競(jìng)賽、游船、龍神歸位、送游船鴨為一體的獨(dú)特的傳統(tǒng)龍舟民俗文化。

新余分宜的龍舟活水儀式(視覺(jué)江西 袁建兵 攝)

在江西南昌，百姓同樣熱衷端午節(jié)賽龍舟。“以前南昌施家窯的龍舟很有名。”江西省文化名家梅聯(lián)華教授告訴記者，一些老南昌至今還有“到施家窯看龍舟”的說(shuō)法，也就是現(xiàn)在南昌市青云譜區(qū)施堯村一帶。

施堯村黨總支書(shū)記吳廣凡是青云譜區(qū)舨王廟龍舟賽省級(jí)非遺傳承人。“施堯村地處贛江與撫河匯合處象湖水域，這里水系發(fā)達(dá)，從小生活在這里的人基本通曉水性，劃龍舟也成了與生俱來(lái)的一種情懷。”吳廣凡驕傲地說(shuō)，以前施堯龍舟隊(duì)還經(jīng)常代表省、市參加諸多龍舟賽事，獲得不俗成績(jī)。

2005年施堯龍舟隊(duì)在象湖訓(xùn)練

在吳廣凡的記憶里，每逢端午，出門(mén)在外的鄉(xiāng)親都要趕回來(lái)賽龍舟，一般在農(nóng)歷四月就開(kāi)始籌備，五月初一龍舟下水，一直持續(xù)到端午節(jié)當(dāng)天。龍舟下水前有很多儀式要舉行，包括請(qǐng)龍、在舨王廟祭神、游街等，還會(huì)殺雄雞血灑在龍首之上，祈求來(lái)年河道平安、百事順達(dá)。比賽期間，許多南昌市民都會(huì)相聚在此，看龍舟競(jìng)渡，擂鼓助威，場(chǎng)面頗為壯觀(guān)。

近些年來(lái)，由于象湖水域保護(hù)的需要，青云譜舨王廟龍舟賽活動(dòng)漸漸停辦，以往的龍舟盛會(huì)成了村民們記憶中濃濃的鄉(xiāng)愁。“這兩年南昌開(kāi)始舉辦國(guó)際龍舟賽，也讓我們這些本土龍舟傳承人，與國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的友人有了交流龍舟文化的機(jī)會(huì)。”如今，吳廣凡還會(huì)常常向孩子們介紹青云譜舨王廟龍舟賽的歷史沿革和演變過(guò)程，講述“象湖龍舟賽”的故事及非遺傳承保護(hù)的情況。

龍舟“濃縮”成工藝品 與千年瓷都撞個(gè)滿(mǎn)懷

隨著端午節(jié)賽龍舟民俗的形成、完備，龍舟也逐漸成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)造型。不少能工巧匠將龍舟“濃縮”，做成各種雕塑工藝品，包括木雕龍舟、玉雕龍舟、牙雕龍舟等。

近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)雕塑名家徐順元首創(chuàng)了瓷雕龍舟，是在上述各類(lèi)龍舟雕塑工藝品的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。他所創(chuàng)作的龍舟瓷雕將圓雕、浮雕、捏雕、鏤雕相結(jié)合，人物眾多，門(mén)窗、桌椅、板凳、花瓶等一應(yīng)俱全，船錨上的鏈子細(xì)得像發(fā)絲，可以一節(jié)節(jié)取下又一節(jié)節(jié)地安上。

陶瓷相對(duì)于木、玉、象牙等材質(zhì)更硬、更脆，以陶瓷為原料進(jìn)行龍船的雕塑，要求藝人們具有極精細(xì)的手感。一件精美的瓷塑龍船作品傾注了制瓷藝人們很多的心血與汗水，是匠人們智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶。

展示于景德鎮(zhèn)御窯博物館的澀胎龍舟瓷雕

在景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館(現(xiàn)展示于景德鎮(zhèn)御窯博物館)，有一件具有特殊意義的澀胎龍舟瓷雕，是1959年中華人民共和國(guó)成立十周年的一件獻(xiàn)禮瓷。龍舟由龍頭、龍尾、龍身構(gòu)成，甲板上三層亭臺(tái)樓閣，龍飛鳳舞，宮殿式的裝飾顯得十分氣派。龍舟上有不同民族、服飾、姿態(tài)、表情和載歌載舞的人物153個(gè)，體現(xiàn)中華各族人民的團(tuán)結(jié)、親密和友愛(ài)。

延伸：端午節(jié)結(jié)束后龍舟怎么保存?

龍舟在端午節(jié)后的保存方法，全國(guó)各地基本都是差不多的，具體要根據(jù)龍舟的材料來(lái)選擇保存的方法。

一般而言，以杉木為材料制作的龍舟可以在曬干后保存在室內(nèi)，避免風(fēng)吹日曬。在一些盛行賽龍舟的村子，一般都會(huì)建有專(zhuān)門(mén)存放龍舟的地方。每年端午節(jié)前夕，把龍舟抬出來(lái)，清掃干凈后，刷上桐油就可以使用了。

而如果是用松木制作的龍舟，則大多要把它沉到水下用泥沙覆蓋保存。有的人可能會(huì)好奇，龍舟是木頭做的，把它長(zhǎng)期泡在水里面不會(huì)爛掉嗎?其實(shí)并不會(huì)，因?yàn)樗赡居幸粋€(gè)特點(diǎn)，老話(huà)說(shuō)“干千年，濕萬(wàn)年，不干不濕就半年”，說(shuō)的就是松木如果徹底曬干了能保存千年之久，而放在水里面則能萬(wàn)年不會(huì)腐爛，但如果是一會(huì)兒干，一會(huì)兒濕的話(huà)，可能半年就壞掉了。

對(duì)于現(xiàn)在市面流行的玻璃鋼龍舟，則需要抬上岸檢查，進(jìn)行清洗、曬干后，視油漆脫落情況刷漆，最后拆成龍頭、船身和船尾三部分存放，第二年再取出來(lái)組裝使用。