“江西書(shū)院甲天下”，遍布贛鄱大地的書(shū)院滋養(yǎng)了一代又一代江西人，對(duì)江西古代的文化教育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?；赝M鄱歷史，在江西省群星璀璨的書(shū)院中，白鹿洞書(shū)院、象山書(shū)院、鵝湖書(shū)院、白鷺洲書(shū)院等，成為引領(lǐng)全國(guó)書(shū)院文化的翹楚，星羅棋布的書(shū)院在歷史文化長(zhǎng)河中熠熠生輝。

江西書(shū)院數(shù)量全國(guó)第一

據(jù)江西省地方志辦編纂的《江西書(shū)院》統(tǒng)計(jì)，由唐至清，江西在歷史上共創(chuàng)建書(shū)院1959所，占全國(guó)古代書(shū)院總比例的三分之一以上，居各省之首。在唐、五代、宋、元、明等朝代，始建數(shù)量一直名列全國(guó)第一。

據(jù)悉，宋代江西書(shū)院在數(shù)量上已初具規(guī)模，學(xué)制、學(xué)規(guī)已經(jīng)發(fā)展得較為完備。就總體數(shù)量而言，兩宋時(shí)全國(guó)共有書(shū)院651所，其中江西220所，占比超過(guò)三分之一。

發(fā)展至元代，江西書(shū)院數(shù)量一如前朝之盛，一路領(lǐng)跑。當(dāng)時(shí)全國(guó)共有書(shū)院296所，其中江西有94所，所占比例亦超過(guò)三分之一，比居于第二位的浙江書(shū)院多出45所。明代共有江西書(shū)院322所，居全國(guó)之首。清代江西共創(chuàng)建書(shū)院668所，位居全國(guó)前列。

江西省內(nèi)多所書(shū)院開(kāi)天下之先

記者查閱史料獲悉，書(shū)院之名起始于唐玄宗時(shí)期。唐大歷五年(公元770年)，江西觀察處置使兼洪都刺史魏少游、江西觀察幕府判官李泌將東晉時(shí)期羅文通講學(xué)書(shū)舍，即當(dāng)時(shí)的“云霄觀”題額為“羅山書(shū)院”，表明江西當(dāng)時(shí)已有“書(shū)院”之名。

據(jù)悉，江西最早從事教學(xué)活動(dòng)的書(shū)院為高安市桂巖書(shū)院。據(jù)當(dāng)?shù)叵驅(qū)醴f介紹，桂巖書(shū)院由唐代教育家、國(guó)子監(jiān)祭酒幸南容創(chuàng)辦，是江西歷史上第一所具有教育功能的私家書(shū)院，也是迄今為止所有史料記載中，中國(guó)最早具有學(xué)校性質(zhì)的書(shū)院之一。

桂巖書(shū)院原址位于江西高安城北六十里桂巖，當(dāng)時(shí)，幸南容曾任國(guó)子監(jiān)祭酒的身份吸引了不少外地、外姓學(xué)子前來(lái)求學(xué)，一時(shí)之間，敞開(kāi)大門(mén)的桂巖書(shū)院出現(xiàn)了四方學(xué)子云集的局面，往日少有王公貴族往來(lái)的高安、洪城，也呈現(xiàn)出車(chē)如流水馬如龍的熱鬧場(chǎng)景。

在唐代，江西除了最早從事教學(xué)活動(dòng)的書(shū)院——桂巖書(shū)院外，還建有景星書(shū)院，李渤讀書(shū)堂、東佳書(shū)堂等12所書(shū)院。其中，九江德安縣東佳書(shū)堂是中國(guó)書(shū)院史上最早擁有學(xué)田、訂有教規(guī)、聚徒講學(xué)的民辦書(shū)院。五代時(shí)，江西共創(chuàng)建書(shū)院16所，其中華林書(shū)院鼓勵(lì)女子讀書(shū)，重視女子教育，為全國(guó)首創(chuàng)。

白鹿洞書(shū)院堪稱(chēng)古代“清華北大”

“君家白鹿洞，聞道亦生苔……”在九江市廬山五老峰南麓，古韻盎然的白鹿洞書(shū)院，靜靜屹立于時(shí)光深處。6月4日，記者踏入這處千年學(xué)府，只見(jiàn)在蒼松翠柏的掩映下，書(shū)院內(nèi)的御書(shū)閣、明倫堂、思賢臺(tái)等古老建筑散發(fā)出歷史的氣息。任憑時(shí)光流轉(zhuǎn)，白鹿洞書(shū)院仍然保留著最原汁原味的書(shū)院風(fēng)貌，盡顯古樸清幽。

白鹿洞書(shū)院規(guī)模宏大，共有殿堂、祠宇、齋舍、樓閣等數(shù)十座，建筑面積達(dá)8000余平方米。不僅是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還在歷史上享有“天下書(shū)院之首”“海內(nèi)書(shū)院第一”的美譽(yù)。書(shū)院開(kāi)創(chuàng)于中、晚唐，辦國(guó)學(xué)于南唐，定名于北宋初年，振興于南宋朱熹之手，綿延于元，隆盛于明清，是中國(guó)古代最負(fù)盛名的高等學(xué)府。

白鹿洞書(shū)院之所以在歷史長(zhǎng)河中有如此崇高的文化地位，與朱熹的推動(dòng)密不可分。據(jù)白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)原副主任、江西省書(shū)院研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭宏達(dá)介紹：“朱熹訂立的學(xué)規(guī)——《白鹿洞書(shū)院揭示》闡明了教育的目的，提出了修身、齊家、治國(guó)、平天下的要求，這些思想是在《論語(yǔ)》《孟子》中出現(xiàn)過(guò)的，朱熹把儒家思想的精髓匯集起來(lái)，最終以學(xué)規(guī)的方式傳承下去。該學(xué)規(guī)被南宋朝廷認(rèn)定為全國(guó)書(shū)院統(tǒng)一學(xué)規(guī)，并成為此后數(shù)百年學(xué)規(guī)的范本，影響深遠(yuǎn)。”

隨著中國(guó)書(shū)院制向海外傳播，該學(xué)規(guī)又東傳朝鮮、日本。如今，日本興讓館高等學(xué)校的校訓(xùn)，就是朱子教條。韓國(guó)的紹修書(shū)院等，也與白鹿洞書(shū)院多次互訪交流。

白鷺洲書(shū)院促成廬陵文化

白鷺洲位于吉安城東面，贛江之中，草木蔥蘢，白鷺飛翔，與李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)句中“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”所描繪的景致十分相似。唐宋以來(lái)，已將此洲名為白鷺洲。白鷺洲書(shū)院因建在此洲而得名，也因其優(yōu)越的教育質(zhì)量，培養(yǎng)出的大量人才，在教育史上留下濃墨重彩的一筆。

遍布在贛鄱大地上的眾多書(shū)院，為培育人杰賢才提供了教化場(chǎng)所。吉安市博物館副書(shū)記、白鷺洲書(shū)院負(fù)責(zé)人賴(lài)路明告訴記者：“該書(shū)院自宋代創(chuàng)建，數(shù)百年來(lái)，造就了大批人才，尤其以培養(yǎng)了一代民族英雄文天祥和鄧光薦、劉辰翁等一批愛(ài)國(guó)志士而聞名天下。白鷺洲書(shū)院還促成了江西文化的重要組成部分——廬陵文化，使吉安成為‘文章節(jié)義之邦’的策源地。”如今，該書(shū)院還與白鷺洲中學(xué)長(zhǎng)期合作，培訓(xùn)“書(shū)院小小講解員”，為游客進(jìn)行志愿服務(wù)講解，既能傳播廬陵文化，又可傳承書(shū)院文化。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，盡管白鷺洲書(shū)院曾經(jīng)輝煌，也曾歷經(jīng)衰敗，但其深蘊(yùn)的書(shū)院文化依舊傳承至今。數(shù)百年來(lái)，數(shù)不清的文人大師在這里傳道授業(yè)，數(shù)不清的圣人學(xué)者從這里走向世界，向世界傳遞著百年學(xué)府耀眼璀璨的文化魅力。

鵝湖書(shū)院見(jiàn)證“千古一辯”

“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉……”鵝湖書(shū)院，一座在鵝湖山下陪伴了鉛山近千年的學(xué)府，無(wú)數(shù)學(xué)子曾在這里聆聽(tīng)先賢教誨。漫步在書(shū)院的青石板路上，莘莘學(xué)子的誦讀聲與儒學(xué)大師的千古雄辯之聲交織，仿佛依然縈繞在耳畔。

據(jù)鵝湖書(shū)院分管負(fù)責(zé)人葉正林介紹，南宋淳熙二年(公元1175年)五月，呂祖謙為調(diào)和朱熹理學(xué)與陸九淵、陸九齡心學(xué)之間的理論分歧，便邀請(qǐng)朱熹與陸氏兄弟在鵝湖寺相會(huì)，進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，以期雙方能兼取其長(zhǎng)、會(huì)歸于一。六月初，陸氏兄弟到達(dá)鵝湖寺，一場(chǎng)被載入史冊(cè)的辯論會(huì)——“鵝湖之會(huì)”隨之展開(kāi)。

雖然“鵝湖之會(huì)”沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，但這種講學(xué)的方式卻開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院會(huì)講的先河。朱熹與陸氏兄弟也沒(méi)有因?yàn)槔砟畈煌纳娴佟⑾嗷スビ?，而是用求同存異、互相包容的君子之風(fēng)為后世學(xué)術(shù)討論樹(shù)立起不朽的典范。

隨著朱熹理學(xué)被元、明、清三代奉為官方哲學(xué)，鵝湖書(shū)院也由此成為無(wú)數(shù)儒生士子心中的景仰之地。800多年來(lái)，鵝湖書(shū)院雖幾經(jīng)損毀，卻始終文脈不斷、屢廢屢興。

此外，貴溪象山書(shū)院是中國(guó)哲學(xué)“心學(xué)”起源地，也是南宋四大書(shū)院之一。該書(shū)院創(chuàng)始人為陸九淵及其弟子彭世昌。據(jù)清代學(xué)者李紱《陸子學(xué)譜》考證，象山精舍創(chuàng)辦的五年中，受教育者數(shù)千人。陸九淵病逝后，陸學(xué)重臣袁甫將象山精舍遷建于貴溪城南山峰下，購(gòu)置學(xué)田，并請(qǐng)賜額“象山書(shū)院”，久而久之，象山書(shū)院成為南宋宣傳陸學(xué)的中心基地。